Persistencia y reiteración de la duda como principio formativo en una educación filosófica

Resumen

La educación filosófica se contrapone a la socialización ordinaria, la cual tiende a conformar individuos típicos del cuerpo social y a garantizar la reproducción de los condicionamientos institucionales. Tanto la familia como la escuela pueden contribuir a la adaptación del educando al ethos social, disponiéndolo a la aceptación irreflexiva de verdades establecidas y generando sujetos proclives a actitudes dogmáticas. A partir de una investigación analítico-reflexiva, de carácter teórico-bibliográfico, se propone examinar cómo Descartes rompe con una situación existencial marcada por el dogmatismo mediante la duda y la actitud escéptica que inauguran su educación propiamente filosófica. En este contexto, se problematiza si la duda puede ser abandonada sin que ello implique un retorno al dogmatismo representado por la aceptación acrítica de un principio de fundamentación. ¿Es posible sostener la unidad metodológica en todos los dominios del conocimiento? ¿Acaso las cuestiones existenciales que escapan a la racionalidad calculadora no siguen justificando la necesidad del ejercicio permanente de la duda? Se sostiene que la educación filosófica exige rupturas sucesivas con las certezas y, por consiguiente, demanda evitar la parálisis del espíritu curioso e inquieto del sujeto, quien se orienta menos a preservar verdades y más a buscar razones para mantener viva la duda. La duda y el cuestionamiento, entendidos como principios formativos, se articulan con una concepción de la existencia que considera el inacabamiento como condición tanto del conocimiento como del propio sujeto en el mundo. Así, si la duda y la admiración pierden su vigor en el proceso formativo, la educación filosófica perdería entonces su razón de ser.